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空色上师和自己的小徒弟寂尘，带着穿越女流云、朗木行扮的玉石臧家的老爷子，和虎豹熊三兄弟扮的青龙、白虎、玄武，到达扶桑城的第三天，一大早空色上师便接到了通知，让他准备好玉佛，代表望舒派参加展览。
空色上师明知道这是有人在打自己和玉佛的主意，但又无可奈何，再不乐意也必须得去。
因为，虽然望舒派里有规定，说是公开指出接受者的供奉，归接受者个人，可是，个人是要在群体中生存的。他是望舒派的一员，那么，他的东西，就有为望舒派争面子的义务。
大家都知道他手里得了一尊臧老爷子的至爱珍宝，其珍贵程度已经可以和转世灵童宫殿里的那尊相媲美了，自然也远远地超过了望舒派现有的宝物的珍贵程度。
所以，遇上了这种各派珍宝展览的事情，自然是要被派出去，肩负着给望舒派争面子的责任了。
像这种把教派中的宝贝拿出来，供教中之人和普通民众欣赏的活动，每隔一段时间便会有一次，尤其是冬天，人们闲着没什么事儿不出远门的时候。
一来嘛，可以显示教派的实力，东西越好，说明供奉者越有钱，这也从另一个角度说明这个教派深得人心，从而使得这个教派在其他教派面前，越有面子；
二来嘛，可以给凡夫俗子们开开眼，让他们知道这个世界上还有很多很多特别美好的东西。只要他们信奉了大乘教（额……其实重点是大乘教的某一教派的理论），潜心修行，都有机会得到手；
三来嘛，是与宝物的拥有者最有关系的一条了，因为你拥有的宝物越珍贵，越能引起普通民众的信任，从而有可能让原本不属于你的信众，聚拢到你的门下。从而增强你的实力。
“忠诚度”这个词儿，在大乘教的信众眼里，是一个很尴尬很神奇的存在。因为这些信众当中，有很大一部分，并没有固定的供奉对象。
也就是说，今年，他们看着望舒派好，就把供奉交给望舒派，明年他们看着金乌派顺眼的话。就会把供奉送到金乌派那里去。
而且，就算是坚定地支持某一特定派别的信众，他们上交供奉的时候。也是有着诸多选择的。
举个例子来说。日昆上师当了望舒派的首领了，但是，他并没有权利硬性规定望舒派的信众，都得把供奉交给他。
信众们可以按照自己的心意，把供奉送给修为最高的尼三上师，或者是教义研究比较透彻的空心上师。也可以选择各方面均不太突出的空色上师。
在他们眼里，只要他们把供奉交给了大乘教的僧侣，便是表明了自己对大乘教的“忠诚”，就应该受到大乘教的佛和神灵的保佑。
当然了，由于那个时代的民众绝大多数都没有接受过正规的教育。可以说民智尚未开启，人云亦云的情况。是常态。
所以，一旦哪一个之前表现不是很突出的上师，突然在哪一方面出众了，民间就会形成一股支持他的潮流，短时间之内，支持他的人就会多起来。
而出现这种情况之后，受益的不仅仅是这个突然“火”起来的上师，连他所属的教派，都会间接受益。
因为它的信众增加了嘛，在民间的支持率高了嘛！这样的话，这个教派就会在其他的教派面前更有面子，成为连转世灵童都不得不重视的大教派哦！
对于民智尚未开启的普通民众来说，最能影响到他们的支持意向的事情，便是大乘教内部举办的各种活动了。
比如说，弟子之间互相切磋比试，就是每年一届的十分重要活动，除此之外，每年冬天的宝物展览大会，也是非常吸引信众的。
虽然大乘教内部，包括教派内部，每年都会举行很多次各式各样的活动，但是，最具有话题性，和对信众的选择最具有影响力的，便是这两个活动了。
因为前者表现出的是这个教派的战斗力，后者表现的是这个教派在有钱人中的受欢迎程度。
为什么教派的战斗力，会是信众在选择上交供奉的时候的首要参考因素呢？因为，拿人钱财替人消灾啊！信众的供奉可不是白拿的。收了人家的好处，就得帮人家做事儿啊！
不管是牛羊走丢了，还是家人被饿狼等野兽攻击了，又或者是遭遇了雪崩，被埋在底下了，还有与他人发生了严重的口角甚至武斗了，都需要供奉的接收者出面解决啊！
这就跟摆摊儿的摊贩，给一些小混混什么的上交保护费，让他们罩着自己，在实质上是没有多大区别的。
后者会成为重要的参考因素嘛，则离不开“民智未其”和“人云亦云”这八个字了。
比如说，今年的空色上师吧，意料之外的得到了响当当的玉石臧家的支持，很多普通的民众就会想了：哎呀，玉石臧家可没有傻子啊，他们都选择了空色上师了，说明这个空色上师还是很厉害的嘛！
所以，即使这场展览会还没有举办，听说了空色上师在苍南城所做的事情的民众，在选择上交供奉的时候，也会开始偏向空色上师。而选择了空色上师，也就等于选择了望舒派。
在这样的趋势面前，望舒派的首领只要不是傻子，都会想尽一切办法，利用空色上师的声誉，壮大望舒派在民间的影响力。
这也是空色上师的师弟空心，为教派领袖日昆出这个主意的其中的一个原因了。另一个原因嘛，则是为了抒发一下大家心里的不舒服，让空色记住有宝不得私藏。
前面说过的大乘教的弟子，互相切磋武功修为和教义修为的活动，也是分很多等级的。最初级的，便是同一个师傅手下的弟子比武，既师兄弟之间的比试。
然后，从中选择出前六名，参加教派内部的比试，即，同一教派内部各位师傅手下的优秀弟子，互相切磋。
最后，在教派年轻一代的弟子当中，选择前十名，参加整个大乘教的比试，即，与其他教派的优秀弟子进行比试。
最终获胜的前三名，将可以获得不同的奖励。在第三名所获奖励的基础上，第二名多了一卷经书，第一名则在第二名的基础上，多了让广大弟子嫉妒得眼发绿光的唯一优待——与转世灵童共度半日。
当然了，就算没有获得前三名，也会获得各种各样的好处的，比如说最直接的，便是获得所属派别的首领和自己师傅的赏识，在后面的一年，甚至更长的时间里，被当作重点培养对象，甚至是接班人来教导。
当然了，比最初级的比试更普遍的，是普通信众参加的带有全民海选性质的比试，比试的目的，是选出慧根出众的人，成为大乘教的职业僧侣——入门弟子。
与此同时，各位有资格教导徒弟的上师，也会在这些刚刚入门的职业僧侣中，挑选自己的入室弟子。
上师手里的弟子，除了与自己有血缘关系的，还有因为某些机缘自己碰巧遇上的，以及像望舒派这样直接由教派首领指派的，大部分都是从入门弟子之中选拔的。
入门弟子都会学习念经，除了被选中负责护院的弟子，可以学习一点儿皮毛级别的武功之外，都没有人教导武功。他们平素被分派到各处负责洗衣、做饭、收拾为生什么的，跟勤杂工没有什么两样。
入室弟子就不一样了，他们有专门的师傅教授武功和经书。当然了，在这其中，因材施教的情况比较普遍，如，空色上师的二十三个弟子里，便有醉心武学的，精通人情世故的，潜心研究经书教义的等等。
在这中间的持续大半年的选拔过程，便是人们茶余饭后的谈资了。由于这里是大乘教的辖区，人人都是信众，所以，如果哪一家出了一个入室弟子，便会成为特别露面的事情。
如果，这一家子出去的不但是入室弟子，还是在教派中，甚至总教的比试中，表现特别有益的弟子，那这一家子都会成为别人羡慕的对象，从而在无形之中，提高家族的社会地位。
而普通的信众，只要成为了入门弟子，便可以按月领到月钱（跟工资一样），而且级别越高，月钱也越多。月钱由所在的教派提供，从教派的供奉收入里往下拨发。
大乘教的内部人员的生活，相对普通民众来说，还是比较富足的。如果一个平民之家出了一个入室弟子的话，那么不管这一家子有几个孩子几口人，全家不劳作单靠吃这一个人的月钱，都饿不死，由此可见一斑。
当然了，除了一心混吃等死的人，一般人也不会只靠着一个人的月钱过日子哈！既然只当个入室弟子都会有这么高的收入，那级别变高的话，岂不是会收入更高？！
抱着这样的想法，为了更长远的利益，入室弟子的家庭，不但不会随意问他要钱花，还会多多给他钱，让他跟教里的人搞好关系，尽快往上爬。
当流云了解了大乘教弟子的选拔制度之后，脑子里冒出的是某卫视几年一次的全民海选，以及某一年海选时流传颇广的一句唱词儿——
勇敢的少年啊，快去创造奇迹~~~！